說到中國傳統(tǒng)繪畫的代表人物，肯定少不了被稱為“三絕畫圣”的顧愷之，今天就讓我們一起了解一下這位國畫大師并欣賞下他的畫作。

顧愷之(348年- 409年)，字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫人(今江蘇省無錫市)。杰出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學(xué)多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕:畫絕、文絕和癡絕。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱"六朝四大家"。顧愷之作畫，意在傳神，其"遷想妙得" "以形寫神"等論點，為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。畫作有《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女仁智圖》《斫琴圖》等。

《洛神賦圖》

《洛神賦圖》是顧愷之為《洛神賦》所作的連環(huán)畫性質(zhì)的橫卷，被譽為中國十大傳世名畫之一。以相思、相會、離別、懷戀四種情緒回環(huán)的過程構(gòu)成畫面，每個單元以人物活動為中心安排場景，起伏有致，布景設(shè)物也以人物的行動和感情作為依歸，以幾乎是意識流的方法，描繪了曹植對洛水之神宓妃的愛慕以及神人殊隔、不能交接的惆悵。畫中洛神衣帶飄逸，神態(tài)從容，目光凝注，表現(xiàn)出關(guān)切、猶豫的神情；曹植的形象體現(xiàn)了貴族詩人的風(fēng)度，表現(xiàn)出惆悵若失的思戀狀態(tài)。色彩明快艷麗而富于裝飾性，畫面或是天上或轉(zhuǎn)至人間，似真似幻，亦幻亦真。整幅畫因線條的運用而韻味深長，或流暢自然，挺細堅勁，或連綿勻稱，一氣呵成，意淡而高雅，線條的意韻與畫面深長悠遠的情感相輔相成，形式和內(nèi)容達到完美的統(tǒng)一。

《斫琴圖》

《斫琴圖》描繪古代文人學(xué)士正在制作音色優(yōu)美、頗具魅力的古琴的場景。畫中有14人， 或斷板、或制弦、或試琴、或旁觀指揮， 還有幾位侍者(或?qū)W徒)執(zhí)扇或捧場。因畫中表現(xiàn)的多是文人， 所以都長眉修目、面容方整、表情肅穆、氣宇軒昂、風(fēng)度文雅。人物衣紋的線條細勁挺秀，頗具藝術(shù)表現(xiàn)力。

此圖雖不及《洛神賦圖》有名，也不及《洛神賦圖》更具代表性，但在風(fēng)格特征上仍凸現(xiàn)出顧愷之的千古一絕。其在人物的神態(tài)表現(xiàn)上是頗為傳神的。如右上角的一文土獨坐于一長方席上，右手食指尖在木架絲線的中部輕輕地撥動，其目光下注卻又不駐于何物，整個臉部呈全神貫注傾聽狀，這正是調(diào)定音律時所特有的表情神態(tài)，此態(tài)可謂傳神矣。

《女史箴圖》

《女史箴圖》是顧愷之為《女史箴》所作的插圖性質(zhì)的長卷?！杜敷稹窞槲鲿x文學(xué)家張華(232-300)所作，他撰寫這篇文章的目的，據(jù)說是用以諷刺放蕩而墮落的皇后賈氏。其內(nèi)容是教育封建宮廷婦女們?nèi)绾螢槿耍绾巫员５囊恍┤松?jīng)驗和道德箴條?，F(xiàn)存《女史箴圖》卷共計九段，形象地描繪了馮媛?lián)跣?、班婕妤辭輦、同床異夢等故事，塑造了一系列栩栩如生的動人形象，從她們的身姿儀態(tài)中透露出這些古代宮廷婦女的身份與風(fēng)采。它是一幅反映人物畫風(fēng)貌轉(zhuǎn)變的成功典范，即在傳統(tǒng)教化功能統(tǒng)治下的女性題材繪畫逐漸轉(zhuǎn)向體現(xiàn)繪畫的審美功能。

《列女仁智圖》

《列女仁智圖》是顧愷之為《列女傳》中《仁智》一門所作的長卷?！读信畟鳌窞闈h劉向(約前77-前6年)所著。又名《古列女傳》，是古代婦女的歷史故事集?！读信畟鳌分泄适峦ㄋ锥鷦?，敘事樸實簡潔?！度手莻鳌?5篇，寫密康公母、楚武鄧曼、衛(wèi)靈夫人、魯臧孫母、晉羊叔姬、魯公乘姒、趙將括母等15位歷代明智的婦女。《列女仁智圖》為絹本墨筆，淡著色，縱25.8厘米，橫417.8厘米，所畫有49人之多。從繪畫圖卷看，《列女仁智圖》的人物形象、動作、服裝、畫面構(gòu)圖，與《女史箴圖》都相差無幾，只是沒有背景而已。這類教化故事在封建社會是很受歡迎的，顧愷之為此創(chuàng)作了專門的程式，一直影響到宋代。

顧愷之在中國畫壇的地位不容置疑，他就如同永夜中一顆燦爛無比的明星，直到現(xiàn)在依然照耀著祖國的畫壇！